NOVO TESTAMENTO · HISTÓRICOS
Atos 1
Bíblia Livre 2018
26 versículos
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5 lugares deste capítulo onde o original separa duas palavras e o português usa uma só, ou o contrário. São 19 versículos com palavra marcada.
Esse aviso nasce sozinho. O sistema compara as palavras do original com a palavra usada na tradução. Você não precisa saber grego para ser avisado.
Abrir o interlinear deste capítulo
1Eu fiz o primeiro livro, ó Teófilo, sobre todas as coisas que Jesus começou, tanto a fazer como a ensinar;
2Até o dia em que ele foi recebido acima, depois de pelo Espírito Santo ter dado mandamentos aos apóstolos que tinha escolhido;
a tradução juntou
Santo traduz ἅγιος e ὅσιος
ἅγιος G40ὅσιος G3741
ἅγιος é o separado, posto à parte para Deus, e é a palavra de Espírito Santo e de "santos" para os cristãos. ὅσιος é o piedoso, o que se conforma ao que é devido diante de Deus e dos homens. Em português os dois viram "santo", e a ideia de separação, que é o coração de ἅγιος, desaparece. Neste livro: ἅγιος 53× (a primeira em Atos 1:2); ὅσιος 3× (a primeira em Atos 2:27).
a tradução juntou
Oito palavras gregas viram mandar
διαστέλλομαι G1291διατάσσω G1299κελεύω G2753παραγγέλλω G3853ἀποστέλλω G649ἐντέλλομαι G1781ἐντολή G1785ἐπιτάσσω G2004
O português usa "mandar" para enviar alguém e para dar uma ordem, e o grego separa as duas coisas em várias palavras: ἀποστέλλω é enviar com missão; ἐντολή é o mandamento; ἐντέλλομαι é ordenar; παραγγέλλω é passar uma ordem adiante; κελεύω é a ordem de quem tem autoridade; ἐπιτάσσω é impor; διατάσσω é dispor; διαστέλλομαι é advertir com firmeza. Todas viram "mandou". Neste livro: ἀποστέλλω 25× (a primeira em Atos 3:20); κελεύω 17× (a primeira em Atos 4:15); παραγγέλλω 11× (a primeira em Atos 1:4); διατάσσω 5× (a primeira em Atos 7:44); ἐντέλλομαι 2× (a primeira em Atos 1:2); ἐντολή 1× (a primeira em Atos 17:15); ἐπιτάσσω 1× (a primeira em Atos 23:2); διαστέλλομαι 1× (a primeira em Atos 15:24).
3Aos quais também, depois de ter sofrido, apresentou-se vivo com muitas evidências; sendo visto por eles durante quarenta dias, e falando -lhes das coisas relativas ao reino de Deus.
4E, reunindo-os, mandou-lhes que não saíssem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai que (disse ele) de mim ouvistes.
5Porque João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muitos dias depois destes.
6Então aqueles que tinham se reunido lhe perguntaram, dizendo: Senhor, tu restaurarás neste tempo o Reino a Israel?
7E ele lhes disse: Não pertence a vós saber os tempos ou estações que o Pai pôs em sua própria autoridade.
a tradução juntou
Momento e duração viram tempo
καιρός G2540χρόνος G5550
καιρός é o momento oportuno, a hora certa de uma coisa. χρόνος é a duração, o tempo que passa e se mede. As duas viram "tempo". Quando o texto diz que o tempo está cumprido, é καιρός, o momento chegou; quando fala de muito tempo depois, é χρόνος. Neste livro: χρόνος 17× (a primeira em Atos 1:6); καιρός 9× (a primeira em Atos 1:7).
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Autoridade e poder saem da mesma palavra
ἐξουσία G1849
ἐξουσία é o direito de fazer, a autorização recebida de alguém. A tradução escreve ora "autoridade", ora "poder". Quando vira "poder", ela encosta em δύναμις, que é outra palavra e quer dizer capacidade, força para fazer. Ter ἐξουσία é estar autorizado; ter δύναμις é conseguir. Onde o texto diz que alguém recebeu poder, vale olhar qual dos dois está embaixo. Neste livro: "poder" em 4 versículos (o primeiro em Atos 5:4); "autoridade" em 3 versículos (o primeiro em Atos 1:7). Nos dois casos a palavra grega é ἐξουσία.
8Mas vós recebereis poder do Espírito Santo, que virá sobre vós; e vós sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia, e Samaria, e até ao último lugar da terra.
9E tendo ele dito estas coisas, enquanto eles o viam, ele foi levantado acima, e uma nuvem o tirou dos olhos deles.
10E enquanto eles estavam com os olhos fixos ao céu, depois dele ter ido, eis que dois homens de roupas brancas se puseram junto a eles;
11Os quais também disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o céu? Este Jesus, que foi tomado de vós acima ao céu, assim virá, da maneira como o vistes ir ao céu.
12Então eles voltaram a Jerusalém do monte que se chama das Oliveiras, o qual está perto de Jerusalém à distância de um caminho de sábado.
13E ao entrarem, subiram ao cômodo superior, onde ficaram Pedro, Tiago, João, André, Filipe, Tomé, Bartolomeu, Mateus, Tiago filho de Alfeu, Simão Zelote e Judas irmão de Tiago.
14Todos estes perseveravam concordando em orações, e petições, com as mulheres, com Maria a mãe de Jesus, e com os irmãos dele.
15E em algum d aqueles dias, havendo uma multidão reunida de cerca de cento e vinte pessoas, Pedro se levantou no meio dos discípulos e disse:
16Homens irmãos, era necessário que se cumprisse a Escritura, que o Espírito Santo, por meio da boca de Davi, predisse quanto a Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus.
17Porque ele foi contado conosco, e obteve uma porção neste ministério.
18Este pois, adquiriu um campo por meio do pagamento da maldade, e tendo caído de cabeça para baixo, partiu-se ao meio, e todos os seus órgãos internos caíram para fora.
19E isso foi conhecido por todos os que habitam em Jerusalém, de maneira que aquele campo se chama em sua própria língua Aceldama, isto é, campo de sangue.
20Porque está escrito no livro dos Salmos: Sua habitação se faça deserta, e não haja quem nela habite; e outro tome seu trabalho de supervisão.
a tradução separou
A mesma palavra: receber e tomar
λαμβάνω G2983
λαμβάνω cobre receber o que é dado e tomar o que se pega. A tradução escolhe um ou outro conforme a cena. A diferença importa em passagens sobre graça: receber é passivo, tomar é ativo, e o grego usa a mesma palavra nos dois, deixando a questão em aberto onde o português já resolveu. Neste livro: "recebido" em 12 versículos (o primeiro em Atos 2:33); "tomando" em 7 versículos (o primeiro em Atos 1:20). Nos dois casos a palavra grega é λαμβάνω.
21Portanto é necessário, que dos homens que nos acompanharam todo o tempo em que o Senhor Jesus entrava e saía conosco,
22Começando desde o batismo de João, até o dia em que diante de nós ele foi recebido acima, se faça um destes testemunha conosco de sua ressurreição.
23E apresentaram dois: a José, chamado Barsabás, que tinha por sobrenome o Justo; e a Matias.
24E orando, disseram: Tu, Senhor, conhecedor dos corações de todos, mostra a qual destes dois tu tens escolhido.
25Para que ele tome parte deste ministério e apostolado, do qual Judas se desviou para ir a seu próprio lugar.
26E lançaram-lhes as sortes; e caiu a sorte sobre Matias. E ele passou a ser contado junto com os onze apóstolos.