Gálatas 3

1Ó insensatos gálatas, quem vos iludiu ? Diante dos vossos olhos Jesus Cristo foi retratado como crucificado! 2Só isto eu queria saber de vós: recebestes o Espírito pelas obras da Lei ou pela pregação da fé? 3Sois vós tão insensatos que, depois de começardes no Espírito, agora terminareis na carne? 4Experimentastes tantas coisas em vão? Se é que foi mesmo em vão! 5Ora, aquele que vos dá o Espírito e que opera maravilhas entre vós faz isso por causa das obras da Lei ou da pregação da fé? 6Assim como “Abraão creu em Deus, e foi lhe reputado como justiça”, 7entendei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. 8E a Escritura, prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé, prenunciou o Evangelho a Abraão, dizendo : Todas nas nações serão abençoadas em ti. a tradução separou Gentios e nações são a mesma palavra ἔθνος G1484 ἔθνος quer dizer povo, nação. No plural, na boca de um judeu, passou a significar os outros povos, os que não são Israel, e é daí que vem "gentios". A tradução escreve ora uma coisa ora outra. Em "fazei discípulos de todas as nações", a palavra é a mesma que em outros lugares vira "gentios": o alcance da ordem é justamente esse. Neste livro: "gentios" em 9 versículos (o primeiro em Gálatas 1:16); "nações" uma vez, em Gálatas 3:8. Nos dois casos a palavra grega é ἔθνος. 9Portanto, os que são da fé são abençoados com o crente Abraão. 10Pois todos os que são das obras da Lei estão sob maldição, porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da Lei, para fazê-las. 11E é evidente que pela Lei ninguém será justificado, porque: O justo viverá pela fé. a tradução separou Ninguém e nada são a mesma palavra οὐδείς G3762 οὐδείς é a negação total: nenhum, nem um. Vira "ninguém" quando fala de gente e "nada" quando fala de coisa, o que em português é obrigatório. O que se perde é a repetição: quando o grego martela a mesma palavra num parágrafo, o português alterna e o efeito de insistência some. Neste livro: "nada" em 3 versículos (o primeiro em Gálatas 2:6); "ninguém" em 2 versículos (o primeiro em Gálatas 3:11). Nos dois casos a palavra grega é οὐδείς. 12A Lei não provém da fé; porém: Quem fizer estas coisas por elas viverá. 13Cristo nos resgatou da maldição da Lei ao se fazer maldição para o nosso benefício (pois está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em um madeiro.) 14com a finalidade de que a bênção de Abraão chegasse aos gentios em Jesus Cristo, para que recebêssemos a promessa do Espírito por meio da fé. 15Irmãos, estou falando em termos humanos: ainda que seja o pacto de uma pessoa, depois de confirmado, ninguém o anula, nem lhe acrescenta. 16Ora, as promessas foram ditas a Abraão e à sua descendência. E não diz: “E às descendências” como que falando de muitos, mas sim como a um: “E à tua descendência”, que é Cristo. 17Mas digo isto: o pacto foi confirmado anteriormente por Deus ; e a Lei que veio quatrocentos e trinta anos depois não o invalida de maneira que anule a promessa. 18Pois, se a herança é pela Lei, já não é pela promessa; mas foi por meio da promessa que Deus a concedeu gratuitamente a Abraão. 19Para que, pois, é a Lei? Ela foi ordenada por causa das transgressões, até que chegasse o descendente a quem a promessa havia sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um mediador. 20Ora, o mediador não é de um só, mas Deus é um. 21Acaso, pois, a Lei é contra as promessas de Deus? De maneira nenhuma! Pois, se a Lei houvesse sido entregue para que pudesse dar vida, na verdade a justiça teria sido pela Lei. a tradução juntou Poder traduz quatro palavras diferentes δύναμαι G1410ἰσχύω G2480 δύναμαι é conseguir, ter força para fazer. ἐξουσία é direito, autorização recebida de outro. ἰσχύω é força física, vigor. κράτος é domínio, poder exercido. Em português tudo vira "poder". Quando o texto diz que alguém recebeu poder, a pergunta é qual: se é ἐξουσία, foi dado por alguém; se é δύναμις, é capacidade. Neste livro: δύναμαι 1× (a primeira em Gálatas 3:21); ἰσχύω 1× (a primeira em Gálatas 5:6). 22Mas a Escritura prendeu tudo debaixo do pecado a fim de que a promessa fosse dada aos crentes por meio da fé em Jesus Cristo. 23Porém, antes que a fé viesse, estávamos vigiados sob a Lei, e presos, até que a fé fosse revelada. 24Dessa maneira, a Lei foi nosso tutor em condução a Cristo, para que pela fé fossemos justificados. 25Mas depois que a fé chegou, já não estamos mais sob um tutor, 26pois todos vós sois filhos de Deus por meio da fé em Cristo Jesus; 27pois todos vós que fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. 28Assim, não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea. Pois todos vós sois um em Cristo Jesus. 29E, se vós sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa.