Lucas 7

1E depois de acabar todos os seus discursos aos ouvidos do povo, ele entrou em Cafarnaum. 2E o servo de um certo centurião, a quem muito estimava, que estava doente, e a ponto de morrer. 3E quando o centurião ouviu falar sobre Jesus, enviou-lhe uns anciãos dos judeus, rogando-lhe que viesse curar o seu servo. 4Eles vieram a Jesus, e rogaram-lhe com urgência, dizendo: Ele é digno de lhe concederes isto, 5porque ele ama a nossa nação, e ele mesmo construiu a nossa sinagoga. 6Jesus foi com eles; mas quando já não estava longe da casa, o centurião lhe enviou uns amigos, dizendo-lhe: “Senhor, não te incomodes, porque não sou digno que entres abaixo do meu telhado. 7Por isso que nem mesmo me considerei digno de vir a ti; mas diz uma palavra, e o meu servo sarará. 8Porque também eu sou homem subordinado à autoridade, e tenho soldados sob o meu comando, e digo a este: 'Vai', e ele vai; e a outro: 'Vem', e ele vem; e a meu servo: 'Faz isto', e ele faz”. 9Quando Jesus ouviu isso, admirou-se dele; então se virou, e disse à multidão que o seguia: Digo-vos que nem mesmo em Israel achei tanta fé. 10E quando os que foram enviados voltaram para casa, acharam são o servo doente. 11E aconteceu no dia seguinte, que Jesus ia a uma cidade chamada Naim, e com ele iam muitos de seus discípulos, e uma grande multidão. 12E quando chegou perto da porta da cidade, eis que levavam um defunto, filho único de sua mãe, que era viúva; e com ela ia grande multidão da cidade. 13Quando o Senhor a viu, comoveu-se de intima compaixão por ela, e disse-lhe: Não chores. 14Então se aproximou, tocou o caixão (e os que a levavam, pararam), e disse: Jovem, a ti eu digo: levanta-te. 15E o defunto se sentou e começou a falar; e ele o entregou à sua mãe. a tradução juntou Morto e morte são duas palavras no grego θάνατος G2288νεκρός G3498 νεκρός é o morto, a pessoa. θάνατος é a morte, aquilo que aconteceu com ela. Em português os dois caem no mesmo radical e ficam parecendo uma palavra só. Passar da morte para a vida (θάνατος) e ouvir a voz sendo um dos mortos (νεκρός) não são a mesma figura. Neste livro: νεκρός 14× (a primeira em Lucas 7:15); θάνατος 7× (a primeira em Lucas 1:79). 16Todos se encheram de temor, e glorificavam a Deus, dizendo: “Um grande profeta se levantou entre nós, e Deus visitou o seu povo!” 17E essa sua fama correu por toda a Judeia, e por toda a região em redor. 18E os discípulos de João lhe anunciaram essas coisas. 19Então João chamou dois de seus discípulos, e os enviou a Jesus, dizendo: “És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?” 20E quando aqueles homens vieram a ele, disseram: “João Batista nos enviou a ti, dizendo: 'És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?'” 21E naquela mesma hora ele curou a muitos de enfermidades, males, e espíritos maus, e a deu vista a muitos cegos. 22JesusJesus lhes respondeu: Ide, e anunciai a João as coisas que tendes visto e ouvido: que os cegos veem, os mancos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam, e aos pobres é anunciado o Evangelho. a tradução juntou Quatro verbos de anunciar εὐαγγελίζω G2097ἀπαγγέλλω G518 εὐαγγελίζω é anunciar a boa notícia. ἀπαγγέλλω é levar e contar o que se viu. καταγγέλλω é proclamar publicamente, com força de declaração. ἀναγγέλλω é relatar de volta, dar notícia. Os quatro viram "anunciar". Só o primeiro carrega a palavra evangelho dentro dele. Neste livro: ἀπαγγέλλω 11× (a primeira em Lucas 7:18); εὐαγγελίζω 10× (a primeira em Lucas 1:19). a tradução separou Levantar e ressuscitar são um verbo ἐγείρω G1453 ἐγείρω é despertar, fazer levantar. A tradução escreve "levantou-se" quando alguém se põe de pé e "ressuscitou" quando é o Senhor, mas o verbo grego é o mesmo. Para quem escreveu, ressurreição era literalmente um levantar-se, e a palavra do milagre é a mesma do gesto de todo dia. Em português isso vira duas coisas diferentes. Neste livro: "levanta" em 11 versículos (o primeiro em Lucas 1:69); "ressuscitam" em 6 versículos (o primeiro em Lucas 7:22). Nos dois casos a palavra grega é ἐγείρω. a tradução separou Limpar e purificar são o mesmo verbo καθαρίζω G2511 καθαρίζω é tornar limpo. A tradução escreve "limpar" quando é lepra ou louça e "purificar" quando é ritual ou coração. O grego não separa: é a mesma limpeza. Quando Jesus declara puros todos os alimentos e quando toca o leproso, o verbo é um só, e a ligação entre as duas cenas é proposital. Neste livro: "limpo" em 5 versículos (o primeiro em Lucas 4:27); "purificados" uma vez, em Lucas 7:22. Nos dois casos a palavra grega é καθαρίζω. 23JesusE bendito é aquele que não se ofender em mim. 24JesusE quando os mensageiros de João se foram, Jesus começou a dizer às multidões acerca de João: Que saístes para ver no deserto? Alguma cana sacudida pelo vento? 25JesusMas que saístes para ver? Um homem vestido de roupas delicadas? Eis que os que vestem roupas delicadas e vivem no luxo estão nos palácios reais. 26JesusMas que saístes para ver? Um profeta? Sim, vos digo, e muito mais que profeta. 27JesusEste é aquele de quem está escrito: Eis que envio o meu mensageiro adiante de tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti. 28JesusPois eu vos digo, que dentre os nascidos de mulheres, não há profeta maior que João, o Batista; mas o menor no Reino dos céus é maior que ele. 29JesusE todo o povo e os cobradores de impostos ouviram, concordaram que Deus era justo, e foram batizados com o batismo de João. 30JesusMas os fariseus e os estudiosos da Lei rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos, e não foram batizados por ele. 31JesusE o Senhor disse: “A quem, pois, compararei as pessoas desta geração? E a quem são semelhantes? 32JesusSão semelhantes às crianças sentadas na praça, que gritam umas às outras: 'Tocamo-vos flautas, mas não dançastes; cantamos-vos lamentações, mas não chorastes'. 33Porque veio João Batista, que não comia pão, nem bebia vinho, e dizeis: 'Ele tem demônio'; 34Veio o Filho do homem, que come e bebe, e dizeis: 'Eis um homem comilão e bebedor de vinho, amigo dos cobradores de impostos e dos pecadores'. 35Mas a sabedoria foi considerada justa por todos os seus filhos”. 36E um dos fariseus lhe pediu que comesse com ele; então entrou na casa do fariseu, e sentou-se à mesa . 37E eis que uma mulher da cidade, que era pecadora, quando soube que ele estava na casa do fariseu, trouxe um vaso de alabastro de óleo perfumado. a tradução juntou A família de conhecer, e o que ela perde γινώσκω G1097γνωρίζω G1107γνῶσις G1108ἐπιγινώσκω G1921 γινώσκω é conhecer, ἐπιγινώσκω é conhecer plenamente, reconhecer. γνῶσις é conhecimento, ἐπίγνωσις é conhecimento pleno, e γνωρίζω é dar a conhecer. O prefixo ἐπι- não é enfeite: ele marca a diferença entre saber alguma coisa e conhecer até o fim. Em português as cinco viram conhecer e conhecimento, e o prefixo some. Neste livro: γινώσκω 28× (a primeira em Lucas 1:18); ἐπιγινώσκω 7× (a primeira em Lucas 1:4); γνῶσις 2× (a primeira em Lucas 1:77); γνωρίζω 1× (a primeira em Lucas 2:15). 38E estando atrás, aos seus pés, chorando, começou a molhar-lhe os pés com lágrimas; e os enxugava com os cabelos da sua cabeça; e beijava-lhe os pés, e os ungia com o óleo perfumado. 39E quando o fariseu que o havia convidado viu isso , falou consigo mesmo: Se ele fosse profeta, saberia quem e qual é a mulher que o toca; porque ela é pecadora. 40JesusE Jesus lhe respondeu: “Simão, tenho uma coisa a te dizer”; e ele disse: “Dize-a, Mestre”. 41JesusJesus disse: “Certo credor tinha dois devedores. Um lhe devia quinhentas moedas de prata, e o outro cinquenta. 42JesusComo não tinham com que pagar, perdoou-lhes a dívida de ambos. Diz, pois, qual deles o amará mais?” 43Simão respondeu: Tenho para mim que aquele a quem mais perdoou. E ele lhe disse: Julgaste corretamente. 44Ele se voltou à mulher, e disse a Simão: Vês tu esta mulher? Entrei na tua casa, e não me deste água para os pés; porém esta molhou os meus pés com lágrimas, e os enxugou com os seu cabelos da cabeça. 45Tu não me beijaste; porém esta, desde que entrou, não parou de me beijar os pés. 46Não ungiste a minha cabeça com óleo, porém esta ungiu os meus pés com óleo perfumado. 47Por isso te digo, os muitos pecados dela são perdoados, porque muito amou; mas ao que pouco se perdoa, pouco ama. 48E disse a ela: Os teus pecados são perdoados. 49E os que estavam sentados começaram a dizer entre si: Quem é este, que até perdoa pecados? 50E disse à mulher: A tua fé te salvou; vai em paz.