Romanos 7

1Não sabeis vós, irmãos (pois estou falando com os que entendem a Lei), que a Lei domina o ser humano por todo o tempo que vive? 2Pois a mulher casada está, pela Lei, ligada ao marido enquanto o ele viver; porém, depois do marido morrer, ela está livre da Lei do marido. 3Ou seja, enquanto o marido viver, ela será chamada de adúltera, se for de outro homem; mas depois de morto o marido, ela está livre da Lei, de maneira que não será adúltera se for de outro homem. a tradução separou Homem e marido são a mesma palavra ἀνήρ G435 ἀνήρ é o homem em contraste com a mulher, e por isso é também "marido". A tradução alterna entre os dois conforme o contexto, e faz bem. O que se perde é a ligação: nas passagens sobre casamento, "homem" e "marido" são a MESMA palavra no grego, e o argumento do autor muitas vezes depende disso. Note que ἄνθρωπος, que é o ser humano em geral, é outra palavra. Neste livro: "homem" em 3 versículos (o primeiro em Romanos 4:8); "marido" em 2 versículos (o primeiro em Romanos 7:2). Nos dois casos a palavra grega é ἀνήρ. 4Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a Lei por meio do corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que foi ressuscitado dos mortos, a fim de frutificarmos para Deus. 5Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que eram pela Lei, operavam nos membros do nosso corpo, a fim de frutificarem para a morte. 6Mas agora estamos livres da Lei, estando mortos para aquilo em que estávamos presos, para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da norma escrita. 7Que diremos, pois? É a Lei pecado? De maneira nenhuma! Todavia, eu não teria conhecido o pecado, se não fosse pela Lei; porque não conheceria a cobiça, se a Lei não dissesse: Não cobiçarás. a tradução juntou Saber e conhecer são dois verbos gregos γινώσκω G1097οἶδα G1492 οἶδα é saber, ter a informação. γινώσκω é chegar a conhecer, e guarda a ideia de um conhecimento que se adquire e que envolve relação. O português passa dos dois para "saber" e "conhecer" sem regra fixa, e a diferença some. Onde o texto diz que alguém conheceu, vale olhar qual dos dois está embaixo: um é dado, o outro é encontro. Neste livro: οἶδα 16× (a primeira em Romanos 2:2); γινώσκω 9× (a primeira em Romanos 1:21). 8Mas o pecado, aproveitando-se do mandamento, operou em mim toda variedade de cobiça. Pois sem a Lei o pecado estaria morto. a tradução juntou Oito palavras gregas viram mandar ἀποστέλλω G649ἐντολή G1785 O português usa "mandar" para enviar alguém e para dar uma ordem, e o grego separa as duas coisas em várias palavras: ἀποστέλλω é enviar com missão; ἐντολή é o mandamento; ἐντέλλομαι é ordenar; παραγγέλλω é passar uma ordem adiante; κελεύω é a ordem de quem tem autoridade; ἐπιτάσσω é impor; διατάσσω é dispor; διαστέλλομαι é advertir com firmeza. Todas viram "mandou". Neste livro: ἐντολή 7× (a primeira em Romanos 7:8); ἀποστέλλω 1× (a primeira em Romanos 10:15). 9Antes eu vivia sem a Lei; mas quando veio o mandamento, o pecado reviveu, e eu morri; 10e descobri que o mandamento, que era para a vida, resultou-me para a morte. 11Pois o pecado, aproveitando o mandamento, me enganou, e por ele me matou. 12Portanto, a Lei é santa, e o mandamento é santo, justo, e bom. 13Então o que é bom se tornou para mim morte? De maneira nenhuma! Mas foi o pecado, para que se mostrasse como pecado, que operou a morte em mim por meio do bem, a fim de que, por meio do mandamento, o pecado se tornasse excessivamente pecaminoso. 14Pois sabemos que a Lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido como servo do pecado. 15Porque não entendo o que faço, pois o que quero, isso não faço; mas o que eu odeio, isso faço. 16E se faço o que não quero, consinto que a Lei é boa; 17De maneira que agora não sou mais eu que faço aquilo, mas sim, o pecado que habita em mim. 18Porque sei que em mim, isto é, em minha carne, não habita bem algum; porque o querer está em mim; porém o fazer o bem, não. a tradução juntou Bom traduz ἀγαθός e καλός καλός G2570ἀγαθός G18 ἀγαθός é bom no sentido moral, o que é bom em si. καλός é bom no sentido de belo, nobre, bem-feito, aquilo que se vê e se reconhece como bom. As duas viram "bom" e "boa". O bom pastor é καλός, o pastor exemplar; a boa obra que se faz costuma ser καλόν, a obra que os outros veem. Neste livro: ἀγαθός 21× (a primeira em Romanos 2:7); καλός 5× (a primeira em Romanos 7:16). 19Pois o bem que quero, não faço; mas o mal que não quero, isso faço. 20Ora, se faço o que não quero, não sou eu que faço, mas sim, o pecado que habita em mim. 21Acho, então, esta Lei: que quando quero fazer o bem, o mal está comigo. 22Pois, quanto ao ser interior, tenho prazer na Lei de Deus; 23mas em meus membros vejo outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende sob a lei do pecado, que está nos meus membros. 24Miserável homem que sou ! Quem me livrará deste corpo de morte? 25Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. Assim, eu mesmo com o entendimento sirvo à Lei de Deus, mas, com a carne, à Lei do pecado.