Mateus 10
O grego, o lema, a morfologia e o número de Strong estão completos em todas. O que falta é só a palavra em português da forma exata, e ela fica em branco de propósito: chutar tradução por semelhança gera erro que você acredita. João está 100% conferido.
ἐξουσία é o direito de fazer, a autorização recebida de alguém. A tradução escreve ora "autoridade", ora "poder". Quando vira "poder", ela encosta em δύναμις, que é outra palavra e quer dizer capacidade, força para fazer. Ter ἐξουσία é estar autorizado; ter δύναμις é conseguir. Onde o texto diz que alguém recebeu poder, vale olhar qual dos dois está embaixo. Neste livro: "autoridade" em 7 versículos (o primeiro em Mateus 7:29); "poder" em 2 versículos (o primeiro em Mateus 10:1). Nos dois casos a palavra grega é ἐξουσία.
O português usa "mandar" para enviar alguém e para dar uma ordem, e o grego separa as duas coisas em várias palavras: ἀποστέλλω é enviar com missão; ἐντολή é o mandamento; ἐντέλλομαι é ordenar; παραγγέλλω é passar uma ordem adiante; κελεύω é a ordem de quem tem autoridade; ἐπιτάσσω é impor; διατάσσω é dispor; διαστέλλομαι é advertir com firmeza. Todas viram "mandou". Neste livro: ἀποστέλλω 22× (a primeira em Mateus 2:16); κελεύω 7× (a primeira em Mateus 8:18); ἐντολή 6× (a primeira em Mateus 5:19); ἐντέλλομαι 4× (a primeira em Mateus 4:6); παραγγέλλω 2× (a primeira em Mateus 10:5); διατάσσω 1× (a primeira em Mateus 11:1); διαστέλλομαι 1× (a primeira em Mateus 16:20).
ἀποστέλλω é enviar com missão e com autoridade, e é dela que vem a palavra apóstolo. A tradução escreve ora "enviou", ora "mandou". "Mandar" em português é ambíguo: serve para despachar alguém e para dar ordem. Quando ἀποστέλλω vira "mandou", a ideia de missão enfraquece e vira recado. Neste livro: "enviou" em 12 versículos (o primeiro em Mateus 10:5); "mandou" em 7 versículos (o primeiro em Mateus 2:16). Nos dois casos a palavra grega é ἀποστέλλω.
λαμβάνω cobre receber o que é dado e tomar o que se pega. A tradução escolhe um ou outro conforme a cena. A diferença importa em passagens sobre graça: receber é passivo, tomar é ativo, e o grego usa a mesma palavra nos dois, deixando a questão em aberto onde o português já resolveu. Neste livro: "tomou" em 22 versículos (o primeiro em Mateus 5:40); "recebido" em 9 versículos (o primeiro em Mateus 7:8). Nos dois casos a palavra grega é λαμβάνω.