Lucas 7
O grego, o lema, a morfologia e o número de Strong estão completos em todas. O que falta é só a palavra em português da forma exata, e ela fica em branco de propósito: chutar tradução por semelhança gera erro que você acredita. João está 100% conferido.
νεκρός é o morto, a pessoa. θάνατος é a morte, aquilo que aconteceu com ela. Em português os dois caem no mesmo radical e ficam parecendo uma palavra só. Passar da morte para a vida (θάνατος) e ouvir a voz sendo um dos mortos (νεκρός) não são a mesma figura. Neste livro: νεκρός 14× (a primeira em Lucas 7:15); θάνατος 7× (a primeira em Lucas 1:79).
εὐαγγελίζω é anunciar a boa notícia. ἀπαγγέλλω é levar e contar o que se viu. καταγγέλλω é proclamar publicamente, com força de declaração. ἀναγγέλλω é relatar de volta, dar notícia. Os quatro viram "anunciar". Só o primeiro carrega a palavra evangelho dentro dele. Neste livro: ἀπαγγέλλω 11× (a primeira em Lucas 7:18); εὐαγγελίζω 10× (a primeira em Lucas 1:19).
ἐγείρω é despertar, fazer levantar. A tradução escreve "levantou-se" quando alguém se põe de pé e "ressuscitou" quando é o Senhor, mas o verbo grego é o mesmo. Para quem escreveu, ressurreição era literalmente um levantar-se, e a palavra do milagre é a mesma do gesto de todo dia. Em português isso vira duas coisas diferentes. Neste livro: "levanta" em 11 versículos (o primeiro em Lucas 1:69); "ressuscitam" em 6 versículos (o primeiro em Lucas 7:22). Nos dois casos a palavra grega é ἐγείρω.
καθαρίζω é tornar limpo. A tradução escreve "limpar" quando é lepra ou louça e "purificar" quando é ritual ou coração. O grego não separa: é a mesma limpeza. Quando Jesus declara puros todos os alimentos e quando toca o leproso, o verbo é um só, e a ligação entre as duas cenas é proposital. Neste livro: "limpo" em 5 versículos (o primeiro em Lucas 4:27); "purificados" uma vez, em Lucas 7:22. Nos dois casos a palavra grega é καθαρίζω.
γινώσκω é conhecer, ἐπιγινώσκω é conhecer plenamente, reconhecer. γνῶσις é conhecimento, ἐπίγνωσις é conhecimento pleno, e γνωρίζω é dar a conhecer. O prefixo ἐπι- não é enfeite: ele marca a diferença entre saber alguma coisa e conhecer até o fim. Em português as cinco viram conhecer e conhecimento, e o prefixo some. Neste livro: γινώσκω 28× (a primeira em Lucas 1:18); ἐπιγινώσκω 7× (a primeira em Lucas 1:4); γνῶσις 2× (a primeira em Lucas 1:77); γνωρίζω 1× (a primeira em Lucas 2:15).